عن ابن عباس « 1 » ومجاهد « 2 » وعكرمة « 3 » في أحرف « 4 » كثيرة أنها غير عربية كسجيل ومشكاة وأباريق وإستبرق ويمّ وطور وهم أعلم بالتأويل من أبي عبيدة . وجمع أبو منصور بين القولين بأن الألفاظ أعجمية بحسب الأصل ولكنها لما عربت صارت من اللسان العربي فهي أعجمية أصلا عربية حالا « 5 » . فمنهم من نظر إلى الأصل ومنهم من نظر إلى الحال . وذهب أبو عبيدة إلى أنه ليس فيه أعجمي وما وقع فيه من اتفاق اللغتين « 6 » ، ثم إن من المعرب ما يدخله الألف واللام كالديباج ومنه ما لا يدخله كموسى . فصل قال الجاحظ في البيان والتبيين : « 7 » أهل المدينة نزل فيهم ناس من الفرس فعلقوا بألفاظهم فيسمّون البطيخ الخربز والسميط الرّوذق « 8 » والمصوص المزوز « 9 » . وكذا أهل الكوفة يسمون المسحاة بال وهي فارسية . ويسمون الحوك باذروج وهي فارسية ويسمون

--> ( 1 ) هو عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي ، كنيته أبو العباس . ولد بمكة ونشأ في بدء عصر النبوة ، فلازم رسول اللّه ( ص ) وروى عنه الأحاديث الصحيحة . توفي سنة 68 ه / 687 م . الزركلي : الأعلام ، مج 4 ص 95 . ( 2 ) هو أحمد بن موسى بن العباس التميمي ، أبو بكر بن مجاهد كبير العلماء بالقراءات . كان حسن الأدب ، رقيق الخلق ، فطنا جوادا . توفي سنة 324 ه / 936 ، وله من المصنفات : « كتاب القراءات الكبير » و « كتاب قراءة ابن كثير » وسواهما . الزركلي : الأعلام ، مج 1 ص 261 . ( 3 ) هو عكرمة بن عبد اللّه البربري المدني ، كنيته أبو عبد اللّه ، مولى عبد اللّه بن عباس . كان من أعلم الناس بالتفسير والمغازي . روى عنه زهاء ثلاثمائة رجل ، منهم أكثر من سبعين تابعيا . توفي بالمدينة سنة 105 ه / 723 م . ابن خلكان : وفيات الأعيان ، مج 3 ص 265 . ( 4 ) معنى الحرف يطلق على أمرين أحدهما يعني الوجه بدليل قوله تعالى : يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ ، ولهذا سمّى النبي ( ص ) الأوجه المختلفة من القراءات والمتغاير من اللغات أحرفا على معنى أن كل شيء منها وجه ، والثاني أن يكون سمّى حرفا على طريق السّعة كعادة العرب في تسميتهم الشيء باسم ما هو منه وما قاربه وجاوره . . . ينظر ، ابن الجزري : النشر في القراءات العشر ، ج 1 ص 23 . ( 5 ) الجواليقي : المعرّب ، ص 92 . ( 6 ) السيوطي : المزهر في علوم اللغة وأنواعها ، مج 1 ص 266 . ( 7 ) الجاحظ : البيان والتبيين ، مج 1 ، ج 1 ص 19 . ( 8 ) والصواب « الرّزدق » . الجاحظ : البيان والتبيين ، مج 1 ، ج 1 ص 19 . ( 9 ) الصواب من البيان والتبيين « المزور » . الجاحظ : البيان والتبيين ، مج 1 ، ج 1 ص 19 .